Ein Retreat mit Kino und Tim: Was einen erwartet

Ein Ashtanga-Yoga-Retreat ist kein Wellnessurlaub. Mit leerem Magen in die Shala. Üben, schwitzen, duschen. Yoga-Kleidung waschen, die Matte zum Trocknen aufhängen. Vegetarisch essen, früh zu Bett gehen. Am nächsten Morgen wieder auf die Matte.

Und schon vor dem letzten Tag wird darüber gesprochen, wann und wo das nächste Retreat stattfindet.

Zweimal waren wir mit Kino MacGregor und Tim Feldmann in Salento, 2024 und 2025, im Januar 2026 eine Woche bei ihnen in Miami und jetzt auf Paros. Dazu kam 2025 eine Woche mit Adam Keen in Frankfurt. Nicht jedes Format ist gleich. Was wir hier beschreiben, ist vor allem der Alltag der Retreat-Wochen mit Kino und Tim in Salento und auf Paros.

Mysore-Praxis: Ablauf und Dauer

Im Mittelpunkt steht die Mysore-Praxis, benannt nach der Stadt in Südindien.

Jede:r übt eine feste Abfolge von Haltungen, den Asanas, und mit dem Atem verbundenen Bewegungsübergängen, den Vinyasas. Diese Abfolgen heißen Serien. Man übt aus dem Gedächtnis, ohne durchgehende Ansage und ohne jemanden, der die Übungen vormacht. Lehrer:innen und Assistent:innen gehen durch den Raum und unterstützen individuell. So können Anfänger:innen und Fortgeschrittene gleichzeitig üben, jede:r im eigenen Rhythmus.

Unsere Praxis dauert ungefähr anderthalb Stunden, einschließlich der abschließenden Ruhephase, Shavasana. Andere sind früher fertig oder üben länger. An vier oder fünf Morgen einer Retreat-Woche steht diese Form der Praxis auf dem Programm.

Hier geht es um die Fragen, die man vor der ersten Woche vielleicht nicht einmal zu stellen weiß. Wie wir selbst zum Ashtanga Yoga gekommen sind und warum wir dabei bleiben, erzählen wir in unserem persönlichen Rückblick.

Vor der Praxis: Duschen und Frühstück

Der Tag beginnt nicht erst in der Shala, dem Übungsraum. Wir stehen rechtzeitig auf, duschen und benutzen etwas Körperspray gegen den späteren Schweißgeruch. Schwitzen werden wir sowieso, aber bei den körperlichen Hilfestellungen kommt man einander ziemlich nah. Frisch gewaschen anzukommen ist eine Form der Rücksichtnahme.

Frühstück fällt bei uns vor der Praxis aus. Viel möchten wir mit vollem Magen ohnehin nicht ausprobieren. Ein Kaffee gehört allerdings dazu. Wir haben unsere mobile Espressomaschine dabei.

Was mit in die Shala kommt

Viel brauchen wir nicht: eine Yogamatte und ein kleines Handtuch. In den Retreatcentern gab es Matten zum Ausleihen, aber die meisten bringen ihre eigene mit. Wir auch. Das Handtuch dient zum Abtrocknen, hilft bei manchen Haltungen gegen das Abrutschen und kann von den Lehrer:innen bei Hilfestellungen eingesetzt werden.

Die Schuhe bleiben vor der Shala, Wertsachen am Rand. Wasserflaschen sind bei diesen Retreats ausdrücklich unerwünscht: Während der Praxis soll nicht getrunken werden.

Handys sind dagegen nicht grundsätzlich tabu. Die eigene Praxis zu fotografieren oder zu filmen ist akzeptiert, andere nur mit deren Zustimmung. Telefonieren und Browsen gehören nicht hierher. Am besten: Flugmodus.

Anfangszeit und Eröffnungsmantra

Für die Mysore-Praxis ist eine Anfangszeit angegeben, bei unseren Retreats meist 7:30 oder 8:30 Uhr.

Meistens sind wir schon dreißig bis fünfundvierzig Minuten vor der angegebenen Anfangszeit in der Shala. Wie viele andere. Die Matten werden sorgfältig ausgerichtet, nicht weit auseinander. Jede:r macht erst einmal etwas anderes: meditieren, aufwärmen, dehnen, einfach nur schauen.

Irgendwann fängt man an. Ekam – inhale. Eins – einatmen.

Kurz vor der Anfangszeit kommen die Lehrer:innen und Assistent:innen in den Raum. Um diese Zeit herum ruft jemand „Samasthiti“. Wir kommen zum vorderen Rand der Matte, stehen aufrecht, falten die Hände vor der Brust und singen gemeinsam das Eröffnungsmantra des Ashtanga Yoga. Meist singen die Lehrer:innen abschnittsweise vor, und wir folgen im Chor.

Danach setzt jede:r die Praxis fort.

Ja, setzt fort. Kino und Tim ermuntern uns, schon vor dem gemeinsamen Beginn anzufangen. Die Sonnengrüße am Anfang dienen unter anderem dem Aufwärmen und brauchen bei denjenigen, die sie kennen, meist wenig Unterstützung. Wer damit schon begonnen hat, kann die anschließende Zeit mit den Lehrenden für die schwierigeren Stellen nutzen.

Das muss man erst einmal wissen. Eine Anfangszeit, zu der man schon angefangen haben soll, ist außerhalb einer Shala eher ungewöhnlich.

Hilfestellungen und eigene Grenzen

Wenn wir während der Praxis Hilfe suchen, genügen meist ein suchender Blick und eine kurze Wartezeit. Wir haben auch das Zeichen kennengelernt, die Arme vor der Brust zu kreuzen. Oft kommt jemand von selbst, weil ihm oder ihr etwas auffällt.

Die Unterstützung kann sehr unterschiedlich sein. Manchmal ist es eine Erklärung. Manchmal eine leichte Berührung, die die Aufmerksamkeit auf einen Körperteil lenkt. Manchmal hilft jemand kräftig dabei, in eine Haltung zu kommen.

Bei mir geht es zum Beispiel um Marichyasana C, eine sitzende Drehhaltung. Ein Arm wird um das aufgestellte Bein geführt, der andere hinter den Rücken; dort sollen sich die Hände greifen. Ohne Unterstützung gelingt mir diese Bindung nicht. Selbst mit Hilfe ist sie schwierig. Mit Hilfe bekomme ich ein Gefühl dafür, wie sich die Haltung anfühlen kann und woran ich arbeiten muss. Das kann schon intensiv werden – körperlicher, als ich es aus vielen anderen Yogastunden kenne.

Wer keine Unterstützung oder Berührung möchte, sagt oder signalisiert das. Auch während einer Hilfestellung gehört die eigene Rückmeldung dazu. Auch mit Unterstützung muss man die eigenen Grenzen wahrnehmen und respektieren.

Auch wenn die Zeit der Lehrer:innen wertvoll ist, um sein Vinyasa kommt man nicht herum. Hat Kino mir auf der rechten Seite geholfen, lächelt sie und sagt fröhlich: „Vinyasa.“ Also der Bewegungsübergang mit tiefem Liegestütz, herauf- und herabschauendem Hund. Mein Yoga-Burpee. Dann unterstützt sie auf der linken Seite.

Erfahrung, Anpassungen und Fortschritte

Die meisten Teilnehmer:innen haben ihre Serie oder ihre Serien im Kopf und üben in der vertrauten Reihenfolge. Manche arbeiten an fortgeschrittenen Haltungen, andere an den ersten. Ab und zu einfach zuzuschauen, kann ziemlich aufschlussreich sein.

Viele haben ihre besonderen Schwierigkeiten: Lotuspositionen, Schultern, Kraft, Rückbeugen. Anpassungen und Hilfsmittel sind selbstverständlich möglich. Gleichzeitig achten Kino und Tim ziemlich konsequent darauf, dass man sich darin nicht zu bequem einrichtet.

Die Idee ist tatsächlich, mit der Zeit weniger Anpassungen zu brauchen und sich der vollen Form einer Haltung zu nähern. Ob das eine Woche dauert, einen Monat, ein Jahr oder ein Leben, bleibt offen. Niemand muss am Freitag geschafft haben, woran er am Montag noch gescheitert ist.

Wir haben auch Teilnehmer:innen erlebt, die zum ersten Mal Ashtanga Yoga übten. Sie werden meist als kleine Gruppe betreut und bekommen zusätzlich die Reihenfolge erklärt. Im Lauf der Woche werden sie ermuntert, immer mehr davon selbstständig zu üben. Das heißt nicht, dass jedes Retreat für jeden optimal ist; vor der Anmeldung würden wir klären, ob das jeweilige Angebot zur eigenen Erfahrung passt.

Noch nie hatten wir das Gefühl, beurteilt zu werden, weder von den anderen Teilnehmer:innen noch von den Lehrer:innen. Jede:r übt, erkundet die eigenen Grenzen und steht am nächsten Tag wieder auf der Matte. Fast ganz für sich. Und doch nicht allein.

Schlusssequenz, Duschen und Brunch

Auf die Hauptfolge der Haltungen folgt die Schlusssequenz. Sie führt über weitere Asanas zur Ruhephase im Liegen, Shavasana.

Je nach Größe der Shala und Zahl der Teilnehmer:innen nehmen wir dafür unsere Matte und ziehen an den hinteren Rand des Raumes. Dort soll es ruhiger sein, weil nicht ringsherum weitergeübt und assistiert wird. Außerdem wird so Platz für eine zweite Gruppe frei, wenn es eine gibt.

Das mit der Ruhe funktioniert manchmal nur begrenzt. Wenn nach und nach alle mit ihrer Matte nach hinten kommen, entsteht dort ein stetes Kommen und Gehen.

Danach ruft zuallererst die Dusche. Matte zum Trocknen aufhängen. Verschwitzte Yoga-Kleidung waschen, ebenfalls zum Trocknen aufhängen. Dann Brunch. Vegetarisch.

Manchmal sitzen wir an großen Tischen zusammen und reden. Manchmal möchte man nach der Praxis nicht so viel sagen. Beides ist gut.

Workshops am Nachmittag

An mehreren Nachmittagen gibt es Workshops. Kino und Tim sagen, dass sie die Themen auch danach auswählen, welchen Bedarf sie in der Gruppe sehen. Einige begegnen uns immer wieder: Rückbeugen, Oberkörperkraft, Armbalancen, Beckenboden.

Man versammelt sich in lockerer Atmosphäre. Kino oder Tim erzählen etwas über das Thema. Dann beginnen sie, einfache Übungen einzustreuen. Dann schwierigere. Dann längere. Plötzlich fließt der Schweiß wieder.

Am nächsten Tag Muskelkater.

Auch hier geht jede:r so weit, wie es geht. Wenn die Armbalance oder der Kopfstand nicht klappt, übt man eine Vorbereitung darauf. Am nächsten Mysore-Morgen haben wir die Hinweise vom Nachmittag noch im Kopf. Später müssen wir uns wieder daran erinnern.

Freizeit, Ausflüge und Abendessen

So viel freie Zeit bleibt gar nicht. Vielleicht zwei Stunden zwischen Brunch und Workshop, etwas Zeit danach. Oder ein Nachmittag ohne Workshop. Oft gibt es eine gemeinsame Unternehmung: einen Spaziergang, einen Ausflug, Zeit am Strand.

Auf Paros haben wir die Pause nach dem Brunch gern für ungefähr zwei Stunden am Meer genutzt. Unser ausgedehntes „Shavasana“. Das richtige war da schon vorbei.

An freien Nachmittagen sind auch größere Ausflüge möglich. Ein Mietwagen kann dafür hilfreich sein. In Salento und auf Paros lagen unsere Retreatcenter nicht unmittelbar bei den Orten, die wir sonst noch sehen wollten. Miami hatte als Woche in einem städtischen Studio einen anderen Rahmen.

Das Abendprogramm bleibt übersichtlich. Abendessen, oft gegen 18 Uhr. Noch etwas plaudern. Dann aufs Zimmer. Meistens sind wir früh im Bett. Wir müssen früh raus. Und wir sind müde.

Led Class und Fragerunde am letzten Morgen

Zum Abschluss der Woche gibt es bei Kino und Tim eine Led Class, eine geführte Stunde. Alle üben gemeinsam die erste Serie, mit Ansage der Haltungen und Zählung der Bewegungen auf Sanskrit. Am Anfang das gemeinsame Eröffnungsmantra, am Ende das Abschlussmantra.

Individuelle Unterstützung gibt es dabei weniger, oft üben auch die Assistent:innen mit. Anstrengend ist die Stunde ebenfalls. Der Takt ist zügig, und manche Haltungen werden länger gehalten, als man es allein tun würde. Wer eine Pause braucht, kann sie machen; die Gruppe übt währenddessen weiter.

Wenn dreißig oder vierzig Menschen im selben Takt und Atem etwas praktizieren, das sie schon oft geübt haben, entsteht ein besonderes Gefühl. Nach den Tagen, an denen jede:r der eigenen Abfolge gefolgt ist, bewegt sich nun der ganze Raum gemeinsam.

Anschließend gibt es meist noch eine „Conference“, eine offene Fragerunde. Eine Haltung, mit der man kämpft? Wie Yoga im Alltag Platz findet? Die Yoga-Sutras? Oder etwas, das während der Woche aufgetaucht ist und bisher keine Gelegenheit zum Gespräch gefunden hat.

Abreise und Transfers

Danach geht es meistens schnell. Die Transfers sind gebucht, Flüge und Fähren haben ihren Zeitplan. Ein Gruppenfoto, ein Schnappschuss mit Tim und Kino. Für viele geht es zurück zu Arbeit und Familie.

Wir haben das Privileg, noch weiterreisen zu können.

Und denken trotzdem schon darüber nach, wann wir wiederkommen. Wir fühlen uns gut. Stolz, diese anstrengende Woche mitgemacht zu haben. Mit neuen Anregungen und einer ziemlich deutlichen Vorstellung davon, wie viel es noch zu lernen gibt.

Auch das ist Wellness.